雕塑是人类文化雕塑的石材复制

雕塑是一种特殊的象征性的文化形态,人的精神意识与凝固的物质,即情绪活动与静止的空间以及理想与现实,再现与抽象,时间与空间,有限与永恒等对立的复杂因素,在雕塑中通过象征性协调统一为完美整体,这种双重因素的交织正是雕塑艺术的魅力所在,而雕塑文化模式非它莫属的特殊性的确立,也是基于象征意义。

神圣的精神,庄严的情感和物质造型规律的永久性,在最深刻的,最大限度的,最易引发一种宏伟和崇高的感觉和联想时,明显地带有纪念性特征,表现的对象多以人为主,其中又以神灵,圣人,英雄居多,正是雕塑有别于其他艺术的显著特征,也是构成其题材相对比较集中和单一的原因。

换句话说,雕塑更是人类的一种文化创造,不锈钢雕塑也是人类物质与精神需要的产物,需求的多样性使雕塑艺术超出只是为与神灵偶像共存亡的同时,具有更加丰富多彩的文化内涵,因人,因地,因材,因时,乃至因国家,因民族,因信仰,因时代之不同,雕塑空间内容和外观形式上必须呈现出千变万化的风格,当我们认识和把握了雕塑的基本规律及主要特征后,即会对雕塑这门空间艺术的空间蕴含有更深入的思考。

时间的演变对于空间是一种积累,雕塑凝固了历史并诠释着历史,而历史又不断地把雕塑留给后人,启迪新的文化和精神追求,雕塑的空间充盈着个性的创造和集体的共性精神,具体造型的凹凸变幻,虚实相生,扩展了空间意趣更丰富的表现力。

在很大程度上,雕塑空间又直接受制于人类对宇宙空间认知能力的水玻璃钢雕塑准,随着近现代新的时空学说和宇宙模式的创立,雕塑的空间也随之不断取得重大突破,观念更新给雕塑发展带来了更大的自由。

雕塑的空间具有一种客观的通识性,基于人类对生命和现实的切身体验,生存的有限性和暂时性在雕塑中得以补充和超越,在这个空间中欲求的满足,情感的平衡,精神上的慰藉,成为了实在或可能,然而通识并不意味着形式上的单一,众多的民族,丰富的文化从各式各样的雕塑空间匠意中体现出来,对其认识越深入,揭示越透彻,通识性也就越具广泛性。

石雕一般需要一块等大模型或者小模型来成型,现在常用的复制或放大技术有两种,一种是点线仪放大法,另一种是中心等比例放大法,这两种方法基本可以解决具象造型的复制与放雕塑制作大问题,但过于机械,石刻工对原型的形态并没有充分认识,石雕作品往往与原型大形相似而神韵全无。

一,在原型底部找出水平面,放置在划有坐标格的平板上,沿原型底边画出平板相交的线,以便可以把原型反复放回原处,并在原型底边找出十字坐标线,坐标线的空间垂线最好穿过原型的高点。

二,用两把钢角尺平行放置一标准长方块使两者有3厘米左右的间距,垂直放在平板上,两钢尺直角点在同一线坐标线上,让铅笔依靠在两把钢尺上,上下,左右滑动,就可以在原型上标出十分准确的空间垂线,用同样的方式把前后,左右的四条垂线找到,最后四线将交于一点,这样基本的平面坐标和空间坐标就建立成了,并且是无论什么样的转折都可以画出垂线来。

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